---Карасу-тэнгу, или “вороноподобные тэнгу”, происходят из древнекитайской культуры, где они были известны как злые духи или божества. В Китае тэнгу изображались похожими на лисиц с белой головой и приписывались им способности отвращать беды и отпугивать разбойников лаем. Со временем, образ тэнгу претерпел значительные изменения, особенно после того, как они были адаптированы в японскую культуру.
---В Японии тэнгу стали ассоциироваться с буддизмом и шинтоизмом, превратившись из злых духов в защитников святилищ и учителей воинских искусств. Они стали символом мудрости и силы, а также связаны с горами, которые считаются местами духовной силы и очищения.

Связь с горами и воинскими искусствами:

---Горы в японской культуре являются местами, где небесное и земное соединяются. Они считаются священными и часто ассоциируются с духовными практиками и воинскими искусствами. Карасу-тэнгу, как считается, обитают в этих горах и являются хранителями древних знаний и техник боя. Их часто изображают в одежде ямабуси — горных отшельников, которые практиковали аскетизм и медитацию в горах.
---Эти существа стали иконами воинской мудрости и часто упоминаются как учителя и наставники великих воинов и самураев. Согласно легендам, они передавали свои знания о стратегии, тактике и мастерстве владения мечом, что делало их учеников непобедимыми на поле боя.

Исторический контекст Карасу-тэнгу:

---Карасу-тэнгу, или вороноподобные тэнгу, имеют богатую историю, которая уходит корнями в древнекитайскую мифологию и культуру. В Китае тэнгу изначально ассоциировались с злыми духами и божествами, обитающими на Луне, и изображались в виде существ, похожих на лисиц с белой головой. Эти существа приписывались способности отвращать беды и отпугивать разбойников лаем. Со временем, образ тэнгу претерпел значительные изменения, особенно после того, как они были адаптированы в японскую культуру.
---В Японии тэнгу стали ассоциироваться с буддизмом и шинтоизмом, превратившись из злых духов в защитников святилищ и учителей воинских искусств. Они стали символом мудрости и силы, а также связаны с горами, которые считаются местами духовной силы и очищения.
---С XII века образ тэнгу начал меняться. В “Собрании стародавних историй” (Кондзяку моногатари), появившемся в XII веке, тэнгу предстал в образе сокола, обитающего в кронах старых деревьев. Ему приписывалась способность своими чарами всячески смущать людей. В том же произведении можно найти множество указаний на то, что буддийские монахи пытались использовать силу тэнгу в своих целях.
---Со временем тэнгу стали считаться и воплощением ками гор, порою выступая противниками буддийского учения. Однако эта враждебность со временем исчезла, и тэнгу превратились в защитников любых святилищ, в первую очередь горных.
---С XII века стала расти и положительная роль тэнгу. Появились многочисленные легенды о том, что они были учителями лучших воинов Японии. Благодаря такому учителю воины с легкостью побеждали простых смертных. Таким образом, тэнгу стали не только защитниками святилищ, но и символами воинской мудрости и мастерства.

---Карасу-тэнгу, или вороноподобные тэнгу, занимают важное место в японском фольклоре и мифологии. Они представляют собой уникальное сочетание человеческих и птичьих черт, часто ассоциируются с горами и обладают мистическими способностями.
---В японских верованиях тэнгу — это тератологические существа, представленные в облике мужчины огромного роста с красным лицом, длинным носом, иногда с крыльями. Они часто носят одежду горного отшельника (ямабуси) и наделены огромной силой. Также тэнгу любят чистоту, не терпят близости людей, морочат путников в горах, лесорубов и пугают их громовым хохотом или подражая треску срубленных деревьев.
---Тэнгу играют значительную роль в японских сказках и легендах. Они изображаются как могущественные существа с способностью летать и использовать магию для воздействия на людей. В “Собрании стародавних историй” (Кондзяку моногатари), появившемся в XII веке, тэнгу предстают в образе сокола, обитающего в кронах старых деревьев, и приписывается им способность своими чарами всячески смущать людей.
---Существует несколько видов тэнгу, включая Карасу тэнгу и Ямабуси тэнгу. Карасу тэнгу выделяются круглыми глазами и птичьим клювом вместо носа, в то время как Ямабуси тэнгу часто изображаются в характерной шапочке, с крыльями за спиной, посохом или мечом в руке и с характерным лицом.

---В японской культуре Карасу-тэнгу не просто мифические существа, но и символы воинской мудрости и мастерства. Их связь с воинскими искусствами уходит корнями в древние времена и имеет глубокое культурное значение.
---С XII века Карасу-тэнгу стали известны как учителя и наставники великих воинов и самураев. Согласно легендам, они передавали свои знания о стратегии, тактике и мастерстве владения мечом, что делало их учеников непобедимыми на поле боя. Эти существа обладали не только физической силой, но и глубоким пониманием духовных аспектов воинского пути, что делало их идеальными наставниками.
---Карасу-тэнгу считаются воплощением идеала воина-монаха, сочетающего в себе физическую силу и духовную мудрость. Их влияние на развитие боевых искусств в Японии нельзя недооценить. Они вдохновляли создание новых техник и стилей боя, а также способствовали развитию философии боевых искусств, которая подчеркивает важность гармонии духа и тела.
---В классических школах боевых искусств Японии часто можно встретить ссылки на божественное происхождение искусства или на чудесную историю обретения искусства основателем школы. Мифология школы может включать рассказы о Карасу-тэнгу, передавших свои знания основателям этих школ.

Современное восприятие и изображение Карасу-тэнгу:

---В современной японской культуре образ Карасу-тэнгу продолжает эволюционировать, сохраняя свои традиционные корни, но также адаптируясь к новым формам и контекстам.
---Сегодня Карасу-тэнгу можно встретить в различных формах массовой культуры, включая аниме, мангу, фильмы и видеоигры. Они часто изображаются как мудрые, но загадочные существа, обладающие сверхъестественными способностями и глубокими знаниями. В некоторых случаях они могут быть представлены в более современном и даже комическом свете, что отражает изменения в общественном восприятии этих существ.
---Со временем восприятие Карасу-тэнгу изменилось от страшных и зловещих существ до символов мудрости и защитников природы. Это изменение отражает более широкий культурный сдвиг в отношении природы и духовности. Также, в современной Японии, тэнгу иногда используются для обучения детей моральным урокам, например, о важности уважения к природе и старшим.
---В религиозном и духовном контексте Карасу-тэнгу по-прежнему почитаются как хранители горных храмов и связаны с учением Сюгэндо, которое сочетает в себе элементы буддизма, шинтоизма и воинских искусств. Они остаются важной частью японской духовной практики и часто изображаются в религиозном искусстве.

---Карасу-тэнгу, эти загадочные существа японской мифологии, олицетворяют множество аспектов культуры и духовности Японии. От древних времен до наших дней, они претерпели значительные изменения, отражающие эволюцию общественных взглядов и верований.
---Карасу-тэнгу были и остаются важной частью японской культуры. Они символизируют связь между человеком и природой, между физическим и духовным. В их образе сочетаются элементы буддизма, шинтоизма и воинских искусств, что делает их уникальным феноменом в мифологии.
---В современном мире, где технологии и рациональное мышление занимают центральное место, мифологические существа, такие как Карасу-тэнгу, напоминают нам о важности сохранения наших традиций и культурного наследия. Они служат мостом между прошлым и будущим, напоминая о ценностях, которые не должны быть забыты.

---Несколько мифов о Карасу-тэнгу:
---Миф о похищении детей В древние времена считалось, что Карасу-тэнгу могут похищать детей. Эти существа, обладая телом человека и крючковатым лицом, могли разжигать пожары и разрывать тех, кто преднамеренно повреждал лес.
---Миф о защите святилищ Со временем Карасу-тэнгу стали считаться защитниками святилищ, особенно горных. Они превратились из зловредных существ в хранителей природы и ками гор, выступая противниками буддийского учения, но со временем их враждебность исчезла, и они стали символами защиты.
---Миф о лечении императора Один из мифов рассказывает о буддийском монахе, который смог вылечить императора с помощью силы тэнгу. Однако, когда вскрылась его связь с тэнгу, монах был изгнан, так как считалось, что блага, принесённые колдовством тэнгу, в будущем обернутся неприятностями.
---Миф о воинских учителях Существует множество легенд о том, что Карасу-тэнгу были учителями лучших воинов Японии. Благодаря такому учителю, воины с легкостью побеждали простых смертных, обладая знаниями и навыками, переданными ими.